كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الجِيمُ مَعَ الوَاوِ" وهُو مُجَوّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ" (¬1) أي: مترس، وقد جاء مفسرًا في حديث آخر: "يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِتُرْسٍ وَاحِدٍ" (¬2) والجوب: الحجفة والترس، ورواه بعضهم: "مُحَوِّيًا" من الحوية، والأول هو الصواب، وصحفه بعضهم: مُحْدِبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ، وفسره بمشفق حانٍ عليه، والحدب: الحنو والإشفاق.
وقوله: "فَانْجَابَتْ عَنِ المَدِينَةِ" (¬3) أي: تقطعت وانكشفت، كالثوب الخلق إذا تقطع، وقيل: "انْجَابَتْ": انقبضت عن المدينة وتقاصت، من جبوت الخراج وغيره: إذا جمعته وقبضته. وقيل: "انْجَابَتْ": انفرجت عن المدينة مستديرة حولها.
"فَصَارَتِ المَدِينَةُ مِنْهَا في مِثْلِ الجَوْبَةِ" (¬4) وهي الفجوة بين البيوت، والفجوة: المكان الفارغ المتسع، وقد رأيت بعضهم قد صحف: "الْجَوْبَةِ"، بـ الجونَة، بالنون، ثم فسره بالشمس في سوادها حين تغيب.
وقيل: صارت حولها كجيب (¬5) القميص لرأس لابسه، وجيب القميص: هو طوقه الذي يخرج منه الرأس.
¬__________
(¬1) البخاري (4064)، مسلم (1811) من حديث أنس.
(¬2) البخاري (2902).
(¬3) "الموطأ" 1/ 191، البخاري (1016) من حديث أنس.
(¬4) البخاري (933)، مسلم (897/ 9) من حديث أنس.
(¬5) في (س): (بجيب).
