كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
المستملي: "هذا أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ) (¬1) " وهو تصحيف يبينه ما قبله (¬2).في أول كتاب التعبير: "إِلَّا جَاءَتْهُ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ" كذا لأبي ذر، وعند الأصيلي: "جَاءَتْ بِهِ" ولبعضهم: "جَاءَتْ" (¬3) وهذا والأول أصوب، والله أعلم.
أسماء المواضع
" جَمْعٌ" (¬4): هو المزدلفة وهو قزح، وهو المشعر، سميت جمعًا لجمع العشاءين (¬5) فيها.
"جَمْرَة" (¬6): موضع رمي الجمار، وسميت جمرة العقبة: الجمرة الكبرى، لأنها ترمى يوم النحر، قاله الداودي.
"الْجِعْرَانَةُ" (¬7): أصحاب (¬8) الحديث يشددونه، وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم ويخففونه، وكلاهما صواب، حكى إسماعيل القاضي عن ابن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية، وأهل العراق يخففونهما، ومذهب الأصمعي تخفيف: "الْجِعْرَانَةُ"، وسمع من العرب
¬__________
(¬1) ما بين القوسين من (د، ظ).
(¬2) في "المشارق" 1/ 168: ("أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ" كذا لكافة الرواة، وعند المستملي "أَبْرَرُ بِنَا وَأَظْهَرْ" يبينه ما قبله).
(¬3) البخاري (6982) من حديث عائشة، وانظر اليونينية 9/ 29.
(¬4) البخاري (1665)، مسلم (1280).
(¬5) في (أ): (الشعائر).
(¬6) البخاري (124)، مسلم (1306) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬7) "الموطأ" 1/ 331، البخاري (5316)، مسلم (1063).
(¬8) أشار في (س): أن في نسخة: (أهل).
