كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وقوله: "حَبَلُ الحَبَلَةِ (¬1) " (¬2) بفتح الباء فيهما، وقيل: في الأول بسكون الباء، والفتح أبين فيهما، وهو مصدر حبلت تحبل حبلاً، وهو اسم للجنين أيضًا، ومنه قوله (¬3): "وَيُسْقِطَانِ الحَبَلَ" (¬4)، والمعدَّى الإحبال، و"بَيْعُ حَبَلِ الحَبَلَةِ"، وقد فسره ابن عمر في الحديث بأنه البيع إلى أن تنتج الناقة، ثم ينتج نتاجها، وكان من بيوع الجاهلية (¬5). وقيل: هو شراء نتاج النتاج.قال أبو عبيد: المجر ما في بطن الناقة (¬6). واسم الثاني: العميس، واسم الثالث: (القباقب) (¬7)، وكل هذا غرر لا يحل، والتفسيران مرويان عن مالك، بيع نتاج النتاج، وبيع إلى أن ينتج النتاج. وقيل: هو بيع العنب قبل طيبه، والحبلة: الكرمة، قاله ثعلب، وفي الحديث: "لَا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ. ولكن قُولُوا: الحَبَلَةُ" (¬8). وقيل: معناه بيع الأجنة وهو الحبل في بطون الأمهات وهن الحَبَلة جمع حابلة، والحبل المصدر. قال ابن الأنباري: الحَبل بالفتح يريد ما في بطون النوق، والحبل الآخر حبل
¬__________
(¬1) ورد بهامش (س): حاشية: قلت: وإنما أدخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه؛ لأن معناه أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة، على تقدير أنه يكون أنثى، وإنما ينهى عنه لأنه غرر.
(¬2) "الموطأ" 2/ 653، البخاري (2143)، مسلم (1514) من حديث ابن عمر.
(¬3) ساقطة من (د).
(¬4) البخاري (3297)، مسلم (2233) من حديث ابن عمر، بلفظ: (يَسْتَسْقِطَانِ).
(¬5) "الموطأ" 2/ 653، البخاري (2143)، مسلم (1514).
(¬6) "غريب الحديث" 1/ 127.
(¬7) في النسخ الخطية: (عياقب)، والمثبت من "المشارق" 2/ 5، والموافق لما في كتب اللغة والمعاجم.
(¬8) مسلم (2248) من حديث وائل بن حُجر.
