كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
أَصْحَابُ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ" (¬1) أي: من استحق النار منهم (بكفره أو معصيته) (¬2) وبقي غيرهم للحساب، أو للتأخير عن منزلة الفقراء، وقد تقدم تفسير الجد.وقوله: "قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَه" (¬3) أي: أوقفها، واللغة الفصحى: أحبس.
قال الخطابي: ويقال: حَبَس مخففًا وحبَّس مشددًا (¬4).
وفي "الموطأ": "عَذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ" (¬5) ويقال: لون حبيق: لون من التمر رديء.
وقوله: "فَصُّهُ حَبَشِيٌّ" (¬6) أي: حجر من بلاد الحبش، أو على ألوان الحبشة، أو منسوب إليهم، وكذلك: "عَبْدٌ حَبَشِيٌّ" (¬7).
قوله: "جَمَعُوا لَكَ الأحَابِيشَ" (¬8)، (جمع حَبيش، أو جمع أُحْبُوش) (¬9)، هم حلفاء قريش وهم بنو الهون بن خزيمة، وبنو الحارث بن عبد مناة، وبنو المصطلق من خزاعة، تحالفوا تحت جبل يقال له: حبشي.
وقيل: هو اسم وادٍ بأسفل مكة. وقيل: بل (¬10) سموا بذلك لتحبشهم وهو
¬__________
(¬1) السابق.
(¬2) في (د): (بكفر أو معصية).
(¬3) البخاري (1468)، مسلم (983) من حديث أبي هريرة.
(¬4) ورد بهامش (س): حبَسَ وأَحبَس فهو محبسٌ وحَبِيسٌ. اهـ.
(¬5) "الموطأ" 1/ 270.
(¬6) مسلم (2094) من حديث أنس.
(¬7) البخاري (7142) من حديث أنس.
(¬8) البخاري (4178 - 4179) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
(¬9) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ظ).
(¬10) ساقطة من (د، أ، ظ).
