كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
التجمع، والحُباشة: الجماعة قاله يعقوب. وقال ابن دريد: والمجموع أيضًا حباشة، وحبشت: جمعت (¬1).وقوله: "لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوَا" (¬2)، و"يَخْرُجُ مِنْهَا حَبْوًا" (¬3)، فسر في الحديث: "زَحْفًا" (¬4). قال ابن دريد: الزحف: المشي على الاست مع إشرافه بصدره (¬5). قال الحربي: حبا الصبي: مشى على يديه، والاحتباء أن ينصب ساقيه (¬6) ويدير عليهما ثوبه أو يعقد يديه على ركبتيه معتمدًا على ذلك، والاسم: الحبوة بالضم والكسر، والحَبْيَة والحُبْيَة بالياء.
قوله: "فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي" (¬7) أي: مجتمع ثوبه الذي يحتبي به، وملتقى طرفيه في صدره.
الوهم والخلاف
قوله في سورة النور: "لَوْ كانَ مِنَ الأوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ" (¬8) كذا لهم، وعند أبي ذر: "مَا أَحْسبُ" والأول أصح.
¬__________
(¬1) "جمهرة اللغة" 1/ 278.
(¬2) "الموطأ" 1/ 68 و131، البخاري (615)، مسلم (437) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (7511)، مسلم (186) من حديث ابن مسعود.
(¬4) مسلم (186/ 309).
(¬5) "جمهرة اللغة" 1/ 286.
(¬6) في (أ): (على ساقيه).
(¬7) "الموطأ" 2/ 953 من قول أبي إدريس الخولاني يعني: معاذ بن جبل.
(¬8) البخاري (4757) من حديث عائشة وفيه: (لَوْ كَانُوا).
