كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وفي الدعاء على قريش: "وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلَاثًا" (¬1) كذا لابن أبي جعفر، ولسائر الرواة: "يَسْتَحِثُّ" أي: يؤكد ويستعجل الدعاء، و"يَسْتَحِبُّ": يستحسن ويختار، وهو أظهر.في الحديث: "حِينَ لَا آكُلُ الخَمِيرَ، وَلَا أَلْبَسُ الحَرِيرَ" كذا لجميعهم في كتاب الأطعمة من غير خلاف (¬2)، وللأصيلي والقابسي والحموي والنسفي وعُبْدُوس في كتاب المناقب: "الْحَبِيرَ" بالباء (¬3)، بدلاً من: "الْحَرِيرَ"، ولغيرهم فيه: "الْحَرِيرَ" كما في الأطعمة، وصوابه بالباء، وهو الثوب المحبر.
وفي الحديث الآخر: "وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ" (¬4) كذا لكافتهم، وعند الجُرجاني: "حَرِيرٍ" (¬5).
وقوله في الجنة: "فَرَأى (¬6) مَا فِيهَا مِنَ الحَبْرِ" كذا للجياني، وكذلك رويناه عن أبي عبد الله بن أبي الخصال عنه في كتاب مسلم، ومعناه: السرور، ولسائر الرواة: "مِنَ الخَيْرِ" (¬7) وكلاهما صحيح، والأول أظهر، ورواه البخاري: "مِنَ الحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ" (¬8).
¬__________
(¬1) مسلم (1794/ 109).
(¬2) البخاري (5432) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (3708).
(¬4) البخاري (3864)، ووقع في (س، أ، ظ): "حبر" بلا هاء، وهي ممسوحة في (د).
(¬5) في "المشارق" - الأصل - 2/ 9 عكس ما هنا، أن لكافتهم: "حَرِيرٍ"، وللجرجاني: "حِبَرَةٍ".
(¬6) في (س): (ويُروى)، وفي (د، أ): (ويرى)، والمثبت من الصحيحين.
(¬7) مسلم (182).
(¬8) البخاري (7437).
