كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وقوله: "فَأكلْنَا مِنْه ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا أَحْبَبْنَا" (¬1) كذا للكافة، وعند ابن السكن: "فَأُحْيِيْنَا" من الحياة.قوله في حديث الشفاعة من كتاب التوحيد: "يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ" (¬2) كذا للكافة، ولأبي أحمد: "يُحْشَرُ".
وفي حديث محمَّد بن (رمح) (¬3): الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، "وَحَبَسَ إِصْبَعًا" (¬4) بالباء والحاء المهملة، كذا لهم، وعند الباجي: "وَخَنَسَ" وهو المعروف، أي: قبض. وفي رواية أخرى: "حَبَسَ أَوْ خَنَسَ" (¬5) على الشك.
وفي "الموطأ": قال مالك: "مَنْ حُبِس بِعَدُوٍّ" (¬6) كذا لهم، وعند المهلب: "مَنْ حُسِرَ (¬7) " بالسين، (ولا وجه له) (¬8).
قوله: "أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَأَحَقُّهُمْ عَلَى جَنَائِزِهِمْ مَنْ رَضُوهُ لِفَرَائِضِهِمْ" (¬9) كذا لهم، وللأصيلي: "وَأَحَبُّهُمْ" بالباء.
¬__________
(¬1) البخاري (2983) من حديث جابر.
(¬2) البخاري (7440) من حديث أنس.
(¬3) في النسخ الخطية: (رافع)، والمثبت من "صحيح مسلم" و"المشارق" 2/ 11.
(¬4) مسلم (1084/ 23) من حديث جابر.
(¬5) مسلم (1080/ 16) من حديث ابن عمر.
(¬6) "الموطأ" 1/ 360.
(¬7) في (س، د) (حبس). والمثبت من (أ) وهو الصواب؛ وكذا ضبطه القاضي 2/ 11 قائلاً: بالسين وآخره راء.
(¬8) في (د، أ، ظ): (والوجه له) والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المشارق" 2/ 11 حيث قال: وهو خطأ.
(¬9) البخاري قبل حديث (1322) من قول الحسن.
