كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وقوله عليه السلام: "لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ" (¬1)، (وفي رواية: "لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ" (¬2)) (¬3) بكسر الحاء، أي: قرب عهدهم به، وهو مصدر حدث حِدثانًا، كالوجدان.وقوله: "حُدَّاثُ الأسْنَانِ" (¬4)، أي: شباب، (جمع: حدث السن أو حديث السن) (¬5).
و"الْحَدِيْثُ": الجديد من كل شيء، القريب الوجود (¬6).
وقوله: "وَفِي الحُجْرَةِ حُدَّاثٌ" (¬7) أي: قوم يتحدثون.
وقوله في مقدمة مسلم في عمرو بن عبيد: "قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ" (¬8) يريد: يبتدع القول بالقدر، والحدث في الدين: البدعة، قال - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْه فَهُوَ رَدٌّ" (¬9).
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 363، البخاري (1583)، مسلم (1333) من حديث عائشة.
(¬2) مسلم (1333) من حديث عائشة.
(¬3) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ظ).
(¬4) البخاري (6930) من حديث علي.
(¬5) في (س): (جمع السن أو السن حدث)، والمثبت من (د، أ، ظ). وفي (د): (أو حديث) وسقط: (السن).
(¬6) ورد بهامش (س): لا يقال: حدث السن، إنما يقال: حدث، فإذا ذكرت السن قلت: حديث السن بالياء.
(¬7) هي زيادة في رواية ابن السكن من البخاري (4552) انظر "المشارق" 1/ 54، "الفتح" 8/ 214.
(¬8) مقدمة مسلم 1/ 18.
(¬9) البخاري (2697) مسلم (1718) من حديث عائشة.
