كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
لحضور الحرب، والحدق جمع حدقة، وهو ما اسوَدَّ من العين، وهي المقلة، عبر به عن جملة العين.وتقدم في حرف الباء: "كنَّا إِذَا احْمَرَّ البَأْسُ" (¬1) (وتفسير: "اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ") (¬2).
والْحَدَائِقُ: جمع حديقة. قال الخليل: كل أرض ذات شجر أحدق بها حاجز (¬3). ثم سميت البساتين حدائق، و"الْحَدِيقَةُ" (¬4) أيضًا القطعة من النخل (¬5) و"الْحَادِي" (¬6)، والحدَّاء: سوَّاق الإبل، وأصله من حدا يحدو إذا اتبع الشيء، ثم قيل: حدا إذا غنَّى غناء يستاق به الإبل.
الوهم والخلاف
" حَدَّثَنِي مَنْ أُصَدِّقُ حَدِيثَهُ - يُرِيدُ (¬7): عَائِشَةَ" كذا عند السمرقندي في حديث إسحاق بن إبراهيم، وعند العذري وغيره: "حَدَّثَنِي مَنْ أُصَدِّقُ - حَسِبْتُهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ" (¬8).
قوله: "فَحَدَّثَ أَنَّ هِرَقْلَ قَدِمَ إيلِيَاءَ" كذا عند بعض الرواة، وللكافة: أبي ذر والأصيلي والقابسي: "يُحَدِّثُ" (¬9) على لفظ المستقبل، وهو يرجع إلى المذكور قبله.
¬__________
(¬1) مسلم (1776) من حديث أبي عمارة البراء بن عازب.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ظ).
(¬3) "العين" 3/ 41 (حدق).
(¬4) البخاري (2758).
(¬5) في (أ): (الإبل).
(¬6) البخاري (6209).
(¬7) في (أ، د، ظ): (يعني).
(¬8) مسلم (901) من قول عبيد بن عمير.
(¬9) البخاري (7) من حديث أبي سفيان.
