كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الحاء مع الذال المعجمةقوله: "وَوَلَّتْ حَذَّاءَ مُدْبِرَةً (¬1) " (¬2) أي: سريعة خفيفة.
قوله: "مَعَهَا حِذَاؤُهَا" (¬3) الحذاء: النعل استعاره لأخفاف الإبل، وقوتها على السير، وقطع المسافات البعيدة، كما أن الحذاء به يقطع المسافر المسافات، وأصله من حذوته أحذوه حذوًا، والمحذوّ حذاء، مثل كساء، من كسوته، وحباء من حبوته.
وقوله: "وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِيِهِ" (¬4) أي: يدانيه ويقرب منه، وأصل المحاذاة: المقابلة، ومنه: "حِذَاءُ مَنْكِبَيْهِ" (¬5)، و"حَذْو أُذُنَيْهِ" (¬6)، و"حَاذُوا بِالْمَنَاكبِ" (¬7) أي: قابلوا بعضها ببعض (¬8).
في باب حفظ العلم، في رواية المستملي قوله: "ابْسُطْ رِدَاءَكَ" (¬9) قول ابن أبي فديك، وقال: "يَحْذِفُ بِيَدَيْهِ فِيهِ" (¬10)، أي: كأنه يرمي بيديه في رداء
¬__________
(¬1) ليست في مسلم، وكذا هي بالنسخ الخطية، و"مشارق الأنوار" 2/ 31، و"إكمال المعلم" 8/ 519، ويبدو أنه هكذا في بعض نسخ مسلم، مع أنه في المطبوع منه بإسقاطها.
(¬2) مسلم (2967) من حديث عتبة بن غزوان.
(¬3) البخاري (2427) مسلم (1722) من حديث زيد بن خالد.
(¬4) مسلم (1776) من حديث البراء بن عازب، وفيه: "يحاذي به".
(¬5) البخاري (828) من حديث أبي حميد الساعدي.
(¬6) رواه أحمد 4/ 317 من حديث وائل بن حجر، وفي مسلم (391/ 25) من حديث مالك بن الحويرث: "يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ".
(¬7) "الموطأ" 1/ 104 من حديث عثمان بن عفان.
(¬8) في (س، ظ): (بعضا) وفي (أ): (ببعضها)، والمثبت من (د).
(¬9) البخاري (119) من حديث أبي هريرة.
(¬10) اليونينية 1/ 35.
