كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
- رضي الله عنه -: (وحِرْمٌ (¬1) على قرية) [الأنبياء: 95]. والحرْم والحرام بمعنًى، والحرم في حديث عائشة بمعنى الإحرام.وقوله: "فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللهِ" (¬2) أي: بتحريمه. وقيل: الحرمة الحق، أي: بالحق المانع من تحليله، وعند الأصيلي: "فَهُوَ حَرَامٌ يُحَرّمُهُ اللهُ" والأول أوجه.
قوله: "وَهْوَ نَائِمٌ في المَسْجِدِ الحَرَامِ" (¬3)، وعند الأصيلي في باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "في مَسْجِدِ الحَرَامِ" (¬4).
قوله: "فَتَحَرَّم بِلَبَنِهَا" (¬5) كذا للكافة (¬6)، ولأبي عمر: "فَيَحْرُمُ" (¬7) والأول أوجه، وكما وقع لأبي عمر في "الملخص" عند بعض شيوخنا عن غير حاتم، وعن حاتم على لفظ الماضي، وهو أظهر؛ لأنه خبر من الراوي عن حال سالم بعد هذا الرضاع وليس من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقوله: "أَنَّ حِرْفَتِي" (¬8) أي: كسبي.
¬__________
(¬1) كذا ضبطها القاضي في "المشارق" بالكسر، وضبطها ابن جني بفتح الحاء وسكون الراء والتنوين.
(¬2) البخاري (1834)، مسلم (1353) عن ابن عباس.
(¬3) البخاري (7517)، مسلم (162) من حديث أنس
(¬4) البخاري قبل حديث (1588)، و (3570، 7507) من حديث أنس بن مالك.
(¬5) "الموطأ" 2/ 605 من حديث عروة مرسلاً.
(¬6) "الموطأ" رواية محمد بن الحسن 2/ 579.
(¬7) كذا في مطبوع "الموطأ" برواية يحيى 2/ 605، ومطبوع رواية أبي مصعب الزهري 2/ 10 - 11 (1749)، و"التمهيد" 8/ 250، "الاستذكار" 18/ 269.
(¬8) البخاري (2070) من حديث عائشة.
