كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الموضع: "فِي حَرْثِ المَدِينَةِ (¬1) " (¬2) وكذا رواه مسلم، قيل: وهو الصواب، ومثله رواية مسلم في الحديث الآخر: "في نَخْلٍ" (¬3).قوله: "إِنِّي لأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الحَرِيرَةَ" كذا لأبي مصعب (¬4)، وللكافة بخاء معجمة (1) مضمومة (¬5)، تصغير: خرزة.
قوله في حديث سحر النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ" (¬6) كذا للكافة، ولبعضهم: "أَخْرَجْتَهُ" (¬7)، وصوبه بعضهم كما وقع في الحديث الآخر بعده، ولقوله: "كَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا" (7) وقد تصح الروايتان بأنه لا يحرقه حتى يخرجه، بل "أَحْرَقْتَهُ" هاهنا أشبه بإبطاله وإذهاب عينه، وقد أخرج مسلم بعد هذا من رواه (¬8): "أَخْرَجْتَهُ" (¬9) فدل أن الحديث الأول: "أَحْرَقْتَهُ".
وتقدم: "حَرْقِ الحَصِيرِ" (¬10)، و"تَحَرَّم بِلَبَنِهَا" (¬11)، وهذا (¬12) كان موضعه.
¬__________
(¬1) ساقطة من (س، ظ).
(¬2) البخاري (4721)، مسلم (2494) من حديث ابن مسعود.
(¬3) مسلم (2494).
(¬4) في مطبوعه 1/ 46 (108) كالرواية الآتية بخاء معجمة: "الْخُرَيْزَةِ".
(¬5) "الموطأ" رواية يحيى 1/ 41، ورواية محمد بن الحسن 1/ 95، ورواية القعنبي (57).
(¬6) مسلم (2189) من حديث عائشة.
(¬7) البخاري (6391)، مسلم (2189) من حديث عائشة.
(¬8) في (أ): (راوبة).
(¬9) مسلم (2189/ 44) بلفظ: "فَأَخْرِجْهُ".
(¬10) البخاري قبل حديث (5722).
(¬11) "الموطأ" 2/ 605.
(¬12) بعدها في (أ): (اذًا).
