كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قوله: "وَحَزَرْتُهُمْ" (¬1) و"حَزَرْنَا قِرَاءَةَ (¬2) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (¬3) أي: قدَّرْنا ذلك.قوله: "لَمْ أُرِدْ إِلَّا حَزْرَ عَقْلِكَ" (¬4) أي: اختباره ومعرفة مقداره.
وقوله: "يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ" (¬5) و"حَزَّ لَهُ حُزَّةً" (¬6) الحز (¬7): القطع، والْحُزَّة: القطعة المحزوزة، وقد يستعمل الحزُّ في القطع من غير إبانة، كالفرض يفرض في العود ونحوه، ويستعمل في القطع والإبانة، وهذا الحديث نص فيه؛ لأنه قال: "فَإِنْ كَانَ حَاضِرًا أَعْطَاهُ وِإِلَّا خَبَّأَ لَهُ" (¬8).
قوله: "وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ" (¬9) بتخفيف الزاي، أي: شد عليه حزامًا.
وقوله: "وَكَان هِرَقْلُ حَزَّاءً" (¬10) وهو الحازي أيضاً، ومعناه: المتكهن، يقال: حزى يحزي ويحزو ويحزِّي، وفسره في الحديث بأنه "يَنْظُرُ في
¬__________
(¬1) البخاري (200)، ومسلم (2279) من حديث أنس، بلفظ: "فَحَزَرْتُ". ورواه ابن خزيمة 1/ 65 (124)، والبيهقي 1/ 30 من حديثه أيضاً بلفظ المصنف.
(¬2) تحرفت في (س) إلى كلمة غريبة غير مقروءة.
(¬3) مسلم (452) من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: "فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تنزِيلُ السَّجْدَةِ".
(¬4) مسلم (2650) من حديث عمران بن حصين بلفظ: "لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لأَحْزُرَ عَقلَكَ".
(¬5) البخاري (208، 5408، 5422، 5462)، ومسلم (355) من حديث عمرو بن أمية الضمري.
(¬6) البخاري (2618، 5382)، ومسلم (2056) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) لفظه في الصحيحين: "إِنْ كانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إياه، وَإِنْ كانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ".
(¬9) البخاري معلقا قبل (1537) عن ابن عمر.
(¬10) البخاري (7) من حديث ابن عباس عن أبي سفيان.
