كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
أي: يطَّلع منهم على خيانة. وقيل: يتنقصهم. وقيل: يفاجئهم، وهذا على رواية من روى: "يُخَوِّنَهُمْ" وبدليل قوله: "يَلْتَمِسَ عَثْرَتَهُمْ" (¬1).في حديث الفطر في رمضان: "فَتَحَزَّمَ المُفْطِرُونَ" (¬2) كذا للكافة، وضبطه ابن سعيد عن السّجْزِي: "فَتَخَدَّمَ" وصوبه الوقشي، وعندي أن الأُولى أيضًا صواب، أي: تشمروا لخدمة الصائمين، فلا ينكر شد الحزام، وهو المئزر لذلك، إما حقيقة وإما استعارة للجِد كما قد روي: "إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ المِئْزَرَ" (¬3).
قوله: "كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ" (¬4) رواه العذري والسِّجْزِي: "فِرْقَانِ" وكذا عندي لابن أبي جعفر، والأول أشهر وأكثر.
...
¬__________
(¬1) البخاري قبل حديث (5243) بلفظ: "يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ".
(¬2) مسلم (1119/ 101) من حديث أنس.
(¬3) رواه مسلم (1174) من حديث عائشة بلفظ: "إِذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ". وهو في البخاري بلفظ: "إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ".
(¬4) مسلم (805) من حديث النواس بن سمعان.
