كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قوله: "حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ" (¬1) ويروى: "فِي شَعِيرَةٍ " (¬2)، رواه المروزي: "حِطَّةٌ" بدلا من: "حِنْطَةٌ" وبالنون أصوب؛ لأنهم بدلوا اللفظ بزيادة النون كما روي من قولهم: حطى سمهاثا، معناه: حنطة حمراء.في حديث لله ملائكة سيارة: "وَحَطَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا" (¬3) كذا في مسلم بحاء مهملة عن التميمي، وكذا قيده بعض أصحابنا عن الصدفي، أي: أشار بعضهم إلى بعض بأجنحتهم إلى النزول، ويعضده قوله في البخاري: "هَلُمُّوا إلى حَاجَتِكُمْ" (¬4). قال القاضي: وفي كتابي (بخطي) (¬5) عن غير التميمي: "حَظَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا" وعليه علامة العذري والطبري، ولا معنى له (¬6). قلت: وقع الغلط في الهجاء فإنه فيه ضعيف فظن أنه طاء، وإنما هو ضاد كما لابن الحذاء في بعض الروايات: "حَضَّ" أي: حث، وفي بعضها: "حَفَّ" (¬7)، (ويعضدها قوله في البخاري: "وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ" (¬8). وفي رواية: "وَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ" (¬9)) (¬10) أي: يكتنفونهم
¬__________
(¬1) البخاري (3403، 4479، 4641)، ومسلم (3015) من حديث أبي هريرة.
(¬2) انظر اليونينية 6/ 60.
(¬3) مسلم (2689) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا".
(¬4) البخاري (6408) من حديث أبي هريرة.
(¬5) في (د): (بيدي)، وفي هامشها إشارة إلى أنها في نسخة: (بخطي).
(¬6) "المشارق" 1/ 193.
(¬7) مسلم (2689).
(¬8) مسلم (2699) من أبي هريرة.
(¬9) البخاري (6408) من حديث أبي هريرة.
(¬10) هذِه العبارة في "المشارق" 1/ 192: ويعضدها قوله في الحديث الآخر: "وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ". وفي البخاري: "وَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ" وهي الأنسب لما في مصادر التخريج.
