كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الحاء مع الكاف" نَهَى عَنْ الحُكْرَةِ" (¬1) وهو إمساك الطعام عن البيع مع الاستغناء عنه عند حاجة الناس إليه انتظارًا لغلاء ثمنه.
قوله: "جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ" (¬2) قد تقدم في الجيم.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَبِكَ حَاكَمْتُ" (¬3) يعني: مَنْ نازعه في الدين وخاصمه في إبطاله، أي: لا أرضى إلاَّ بحكمك، مثل قوله: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ} [لآل عمران: 183] {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا} [الأنعام: 114]، وقد تكون المحاكمة المخاصمة في طلب الحكم، يقال: خاصمت فلانًا وحاكمته، أي: طلب كل واحد منا الحكم له، وقد جاء: "بِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ" (¬4) أي: إليك رفعت الحكم وعليك قصرته، ولا حكم إلاَّ لك.
قوله - عليه السلام -: "الْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ" (¬5) الحكمة: ما منع من الجهل، والحاكم: هو المانع من الظلم والعداء، ومنه: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً" (¬6)، ويروى: "لَحِكَمًا" (¬7) أي: ما يمنع من الجهل وقيل: الحكمة الإصابة في
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 651 بلاغا عن عثمان بلفظ: "يَنْهَى عَنْ الحُكْرَةِ".
(¬2) البخاري (6830) من حديث ابن عباس.
(¬3) البخاري (7442) من حديث ابن عباس.
(¬4) "الموطأ" 1/ 215، والبخاري (1120، 6317، 6385، 7499)، ومسلم (769، 2717) من حديث ابن عباس.
(¬5) البخاري (3499، 4388، 4390)، ومسلم (52) من حديث أبي هريرة.
(¬6) البخاري (6145) من حديث أبي بن كعب.
(¬7) رواه الطيالسي 4/ 394 (2792)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 5/ 273 (25998)، وأحمد 1/ 269، 273، 1/ 303، 309، 313، 327، 332، وأبو داود (5011)،
