كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
يكره، مأخوذ من الحلقال في منه يخرج الكلام. وعقرى من العقيرة وهو (الصوت، قلت: وهذا لا يُساوِي سماعه) (¬1).قوله: "فَأَتَرَدى مِنْ حَالِقٍ" (¬2) هو الجبل المنيف، والْحَلْقة بفتح الحاء وجزم اللام: حلقة القوم، وكذلك حلقة الحديد، والجميع (¬3) حِلَق مثل بَدْرة وبِدَر، قاله الخطابي، وذكرها غير واحد بالفتح: حَلَق.
وفي "الصحيح": "الْحِلَقِ في المَسْجِدِ" (¬4) و"حَلَقِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - " (¬5). قال الحربي: فيه الحَلْقة، والحَلْق كالثمرة والتمر. قال: ولا أعرف حَلَقَة بالفتح إلاَّ جمع حالق، والحلقة أيضاً السلاح (¬6).
وقوله: "اتَّخَذَ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ" (¬7) وكذلك حلقة القرط. قال أبو عبيد: وأختار في حلقة الدرع فتح اللام، ويجوز الإسكان، وفي حلقة القوم الجزم (¬8) ويجوز الفتح.
¬__________
(¬1) في (أ): (الصواب، وهذا لا يساوي شيئًا).
(¬2) لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن روى أحمد 5/ 146، والبزار في "مسنده" 9/ 386 (3972)، والحارث بن أبي أسامة كما في "البغية" (541)، والطبراني في "الأوسط" 6/ 119 (5977) من حديث أبي ذر مرفوعاً: "إِنَّ العَيْنَ لَتُوْلعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدى مِنْهُ". قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 106: رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات. وصححه الألباني في "الصحيحة" (889)، و"صحيح الجامع" (1681).
(¬3) في (د، أ، ظ): (والجمع).
(¬4) البخاري قبل حديث (472).
(¬5) مسلم (2462) من حديث ابن مسعود.
(¬6) في (د): (الصلاح).
(¬7) مسلم (2092/ 58) من حديث أنس بلفظ: "صَاغَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَمًا حَلَقَةً فِضَّةً".
(¬8) في (د): (السكون).
