كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
التَّاءُ مَعَ السِّينِفي وصية الزبير: "وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ" (¬1)، وعند الجُرجاني: "سَبْعَةُ بَنِينَ"والأول أصوب، وهم: عبد الله وعروة والمنذر وعمرو وعاصم وجعفر وعُبَيْدة وخالد ومصعب، فإن صحت رواية الجُرجاني فبعضهم يومئذ لم يولد.
وفي حديث سليمان - عليه السلام -:"لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً" كذا للأصيلي وابن السكن والحمُّوي في حديث المغيرة عن ابن أبي الزناد (¬2)، وعند النَّسَفي والقابسي: "سَبْعِينَ" (¬3)، ثم جاء بعد هذا من حديث شعيب: "تِسْعِينَ" للجماعة (¬4)، ولابن السكن والحموي: "سَبْعِينَ".
وفي حديث الدجال: " تِسْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ" كذا لابن ماهان، ولسائرهم: "سَبْعُونَ" (¬5).
وفي باب من طاف على نسائه: " ولَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوةٍ" (¬6) كذا لهم، وعند القابسي: "سَبْعُ" وهو وهم.
وفي حديث عبدان: "أَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكعَتَيْنِ" (¬7) كذا لأكثرهم، وكذا في الصلاة، وهو الصحيح، ولابن السكن
¬__________
(¬1) البخاري (3129) من حديث عبد الله بن الزبير.
(¬2) كذا بالنسخ الخطية و"المشارق" 1/ 337، وحقه أن يكون بإسقاط (ابن)؛ فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي.
(¬3) البخاري (3424) من حديث أبي هريرة.
(¬4) البخاري (6639).
(¬5) مسلم (2944) من حديث أنس بن مالك.
(¬6) البخاري (284) من حديث أنس بن مالك.
(¬7) البخاري (4298) من حديث ابن عباس.
