كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وقوله: "أكُلَّ القُرْآنِ أَحْصَيْتَ" (¬1) أي: حفظت.قوله للمرأة: "أحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ" (¬2) أي: احفظيها (¬3)؛ ليعلم صدق خرصه إذا جدت، بدليل آخر الحديث.
قوله: "لَا أُحْصِي ثنَاءً عَلَيْكَ" (¬4) أي: لا أحيط بقدره ولا أطيقه ولا أبلغ واجبَ ذلك وغايتَه. وقال مالك: لا أحصي نعمك وإحسانك والثناء بها عليك، وإن اجتهدت في ذلك (¬5).
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ" (¬6) أي: من عمل بها وأحاط معرفة بمعانيها، وقيل: أطاقها، أي: أطاق العمل بها، والطاعة بمقتضى كل اسم منها، {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ} [المزمل: 20]: لن تطيقوه. وقيل: معناه: حفظ القرآن، فأحصاها بحفظه للقرآن، وقيل: أحصاها: وحَّد بها ودعا إليها، وقيل: أحصاها علمًا وإيمانًا، وقيل: حفظها، وبهذا اللفظ رواه البخاري في آخر الدعوات (¬7)، ومنه قوله: "أكُلَّ القُرْآن أَحْصَيْتَ" (¬8).
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا" (¬9) أي: الزموا طريق الاستقامة وقاربوا وسددوا ولا تَغْلُوا؛ فإنكم لا تطيقون جميع أعمال البر، كما قال:
¬__________
(¬1) مسلم (822) من حديث ابن مسعود بلفظ: "وَكُلَّ القُرْآن قَدْ أَحْصَيْتَ".
(¬2) مسلم (1392) من حديث أبي حميد.
(¬3) في (س، أ): (احفظيها).
(¬4) "الموطأ" 1/ 214، ومسلم (487) من حديث عائشة.
(¬5) انظر "التمهيد" لابن عبد البر 23/ 350.
(¬6) البخاري (2736، 7392)، ومسلم (2677) من حديث أبي هريرة.
(¬7) البخاري (6410) بلفظ: "لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ".
(¬8) مسلم (822) من حديث ابن مسعود بلفظ: "وَكُلَّ القُرْآن قَدْ أَحْصَيْتَ".
(¬9) "الموطأ" 1/ 34 بلاغا مرفوعاً.
