كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قوله: "فَاحْتَفَرْتُ كَمَا يَحْتَفِرُ الثَّعْلَبُ" بالراء للكافة، وبالزاي للسمرقندي (¬1)، والزاي أصوب، ومعناه (¬2): تضاممت واجتمعت حتى وسعت في مدخل الجدول، ومقصد الحديث يدل عليه.وفي كتاب الأدب: "تِلْكَ الكَلِمَةُ يَحْفَظُهَا الجِنِّيُّ" كذا لهم من الحفظ، وللقابسي: "يَخْطَفُهَا" (¬3)، وفي كتاب التوحيد: "يَخْطَفُهَا" (¬4) لكافتهم، وعند القابسي وعُبْدُوس: "يَحْفَظُهَا"، وصوابه في الموضعين: "يَخْطَفُهَا" وهو المذكور في غير هذا الموضع (¬5)، ومنه: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} [الصافات: 10].
وفي الوقف: "مَنْ حفَرَ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ، فَحَفَرَهَا (¬6) " (¬7) كذا لهم في البخاري، قيل: وهو وهم، وصوابه: "مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةُ فَلَهُ الجَنَّةُ، فَاشْتَرَيْتُهَا" (¬8) ولم يحفرها هو - رضي الله عنه -.
قوله (¬9): "إِذَا رَأَيْتَ الحُفَاةَ العُرَاةَ رُؤوسَ النَّاسِ" (¬10) جمع حافٍ، هذا
¬__________
(¬1) مسلم (31) من حديث أبي هريرة.
(¬2) مكررة في (س).
(¬3) البخاري (6213) من حديث عائشة.
(¬4) البخاري (7122).
(¬5) البخاري (5762)، ومسلم (2228).
(¬6) في (س، ظ): (فحفرتها).
(¬7) البخاري معلقا قبل حديث (3695) بلفظ: "وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ يَحْفِرْ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ. فَحَفَرَهَا عُثْمَانُ".
(¬8) في البخاري معلقا قبل حديث (2351): "مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فيَكُونُ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلَاءِ المُسْلِمِينَ".
(¬9) ساقطة من (د، أ، ظ).
(¬10) البخاري (4777) من حديث أبي هريرة بلفظ: "إِذَا كَانَ الحُفَاةُ العُرَاةُ رُؤوسَ النَّاسِ".
