كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وهو من الحقل وهو الفدان، ومنه: "تَحْقِلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ لَهَا" (¬1) أي: تزرع، والمحاقل: المزارع. وقيل: الحقل: الزرع ما دام أخضرَ. وقيل: أصلها أن يأخذ أحدهما حقلا من الأرض بحقل له آخر؛ لأنها مفاعلة، وهذا ضعيف. وقيل: المحاقلة.: بيع الزرع بالحنطة كيلًا كالمزابنة في الثمار، وبهذا فسر في حديث جابر في "صحيح مسلم" (¬2).قولها: "بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي" (¬3) الحاقنة: ما سفل من الأرض، والذاقنة: ما علا. وقيل: الحاقنة (¬4): ما دون الترقوتين من الصدر. (وقيل: الحاقنة (¬5): ما فيه الطعام. وقيل: الحاقنتان (¬6): الهبطتان اللتان بين الترقوتين من الصدر) (¬7) وحبلي العاتق (¬8). قال أبو عبيد: الحواقن: ما يحقن الطعام في (بطنه، والذواقن أسفل) (¬9) ذلك. وقيل: الذاقنة ثغرة الذقن. وقيل: طرف الحلقوم.
¬__________
(¬1) البخاري (938) من حديث سهل بن سعد بلفظ: "تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ في مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا". وانظر اليونينية 2/ 13.
(¬2) مسلم (1536/ 182) من حديث جابر بن عبد الله. ورد في هامش (س) تعليق نصه: الحقل: القراح من الأرض وهي الطيبة التراب الصالحة للزرع الخالصة من شائب السباخ، ومنه: حقل يحقل إذا زرع.
(¬3) البخاري (4438، 4446) من حديث عائشة.
(¬4) في (أ): (الحانقة).
(¬5) في (أ): (الحانقة).
(¬6) في (أ): (الحانقتان).
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) في (س): (العنق)، والمثبت من هامشها، وهو ما في: (د، أ، ظ)، و"المشارق" 1/ 210.
(¬9) في (أ، د، ظ): (البطن والذاقن أسفل من).
