كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
ومن صفة (وعده أن) (¬1) يكون واجب الإنجاز، فهو حق بوعده الحق لا أنهم يستحقون ذلك بعمل عقلا.وقوله: "وَلَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إِلَّا بِحَقّهِ" (¬2) أي: بواجبه في الشرع الذي (¬3) كانوا عليه.
في حديث نزول عيسى عليه السلام: "وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا" (¬4) يعني الرمانة، أي (¬5): بمقعر قشرها، والقحف أعلى جمجمة الرأس (¬6). قلت (3): وحق هذا أن يكون في حرف القاف.
قوله: "وإِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ" (¬7) أي: منحنٍ. قال ابن وهب: واقف رأسه بين يديه، وأصله من الانعطاف والاستدارة، احقوقف الهلال والرمل (¬8).
قوله: "فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ (¬9) " (¬10) فسره بالإزار، وأصله مشد الإزار من الإنسان، وهو الخاصرتان، وقيل: طرفا الورِكين، ثم سمي به الإزار، وجمعه أَحْقٌ وأَحْقَاء.
¬__________
(¬1) في (س): (وعد لأن).
(¬2) البخاري (2215، 2272، 3465) من حديث ابن عمر.
(¬3) ساقطة من (أ).
(¬4) مسلم (2937) من حديث النواس بن سمعان الكلابي.
(¬5) ساقطة من (د، أ، ظ).
(¬6) في (د، أ): (الإنسان).
(¬7) "الموطأ" 1/ 351 من حديث البهزي.
(¬8) ورد بهامش (س) ما نصه: قلت: وقيل: هو المنعطف المنثني في نومه، وقيل: هو الكائن في أصل حقف من الرمل.
(¬9) في (أ): (حقه).
(¬10) "الموطأ" 1/ 222، والبخاري (1253)، ومسلم (939/ 40) من حديث أم عطية الأنصارية.
