كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
حيث مواضع النبات "وَلَا عَلَيْنَا" في المدينة ولا (في) (¬1) غيرها من المباني والمساكن. يقال: هم حوله، وحوليه، (وحواليه) (¬2) وحواله.قوله: "كحِيَاضِ الإِبِلِ" (¬3) (هو) (¬4) جمع حوض، والحوض حيث تستقر المياه، (أي: تجمع) (¬5) لتشرب فيها الإبل.
وقوله: "فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ" (¬6) أي: تحفر له كالحوض يستقر فيه أو يسيل إليه.
قوله: "فَلَمَّا رَأى تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ" (¬7) أي: انقباضهم، من قولهم: فلان حوشي لا يخالط الناس، وأصله من (الحوش) وهي بلاد الجن.
وقوله: " فَكَان يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ" (¬8) كذا رويناه، وذكره ثابت والخطابي: "يَحْوِي" (¬9) ورويناه كذلك عن بعض رواة البخاري، وكلاهما صحيح، وهو أن يجعل لها حوية، وهو كساء محشو بليف يدار حول سنام
¬__________
(¬1) ساقطة من (أ).
(¬2) ساقطة من (أ).
(¬3) البخاري قبل حديث (3423) بلفظ: "كَالْحِيَاضِ لِلإِبِلِ".
(¬4) في (د): (هي).
(¬5) في (س): (أو تجمع).
(¬6) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(¬7) مسلم (824/ 183) من حديث أبي الدرداء بلفظ: "فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ".
(¬8) البخاري (2235) من حديث أنس.
(¬9) كذا ضبطه القاضي في "المشارق" 1/ 216، وضبطت في "أعلام الحديث" 2/ 1103: "يُحَوِّي"، ولم أجده في "غريب الحديث" أو، "إصلاح غلط المحدثين"، أو"معالم السنن" فالله أعلم.
