كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قَالَ: لنَا" وهو وهم.وفي باب من نام الليل كله: "الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنٍ أَنَّ الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ" (¬1) كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن الحذاء عن ابن ماهان: "أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ" قال الدارقطني: كذا رواه مسلم وتابعه عليه الأكثر، وهو قول أصحاب الزهري، واختلف فيه عن الليث (¬2)، وعند (¬3) ابن ماهان من غير طريق ابن الحذاء: "عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ" وأسقط ذكر الحسن بن علي، أو الحسين، وهو وهم لا شك فيه.
وفي باب مسح الرأس مرة (¬4): "شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ" (¬5) كذا لهم، وعند النسفي: "حُسَيْنٍ" والأول الصواب (¬6).
وقوله: "وَلَمَّا مَاتَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ (¬7) القُبَّةَ" (¬8) كذا للأصيلي، ولغيره: "الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ" وكلاهما صحيح، وهو الحَسَنُ بْنُ الحُسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
¬__________
(¬1) مسلم (775).
(¬2) انظر "علل الدارقطني" 3/ 98 - 99.
(¬3) في (أ): (وعن).
(¬4) ساقطة من (أ).
(¬5) البخاري (192).
(¬6) في (أ): (أصوب).
(¬7) في (س): (امرأة)، وفي (ظ): (امرأة له).
(¬8) البخاري معلقًا قبل حديث (1330).
