كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
تخرجه النار عن خالصه. و"أَخْبَثُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ" (¬1) أي: أردؤه وأرذله يعني: صاحبه.و"إِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ" (¬2).
و"لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي" (¬3) هو تغير النفْس وكسلها وقلة نشاطها، أو غثيانها (¬4)، أو سوء خلقها.
في البخاري في: "بَابُ شُرْبِ السُّمِّ وَالدَّوَاءِ بِهِ وَبِمَا يُخَافُ مِنْهُ وَالْخَبِيثِ" (¬5) ثبتت هذِه اللفظة (¬6) عند القابسي وأبي ذر، وسقطت لغيرهما (¬7)، وذكرها الترمذي في الحديث وفسرها بالسم (¬8).
و"الْمُخَابَرَةُ" (¬9): المزارعة على الجزء، والخُبرة: بالضم هو النصيب، والخبار والخبراء الأرض اللينة وقيل: سميت زمن (¬10) خيبر لمعاملة النبي - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(¬1) البخاري (6206)، ومسلم (2183) من حديث أبي هريرة بلفظ: "أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ". وفي رواية لمسلمِ (2143/ 21): "أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ، رَجُلٌ كَان يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلَاكِ. لَا مَلِكَ إِلَّا اللهُ".
(¬2) "الموطأ" 1/ 176، البخاري (1142، 3269)، مسلم (776) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (6185)، مسلم (2251) من حديث سهل بن سعد، البخاري (6179)، مسلم (2250) من حديث عائشة.
(¬4) في (س، أ): (اعتنائها).
(¬5) اليونينية 7/ 139.
(¬6) بعدها في (د، أ، ظ): (للبخاري).
(¬7) البخاري قبل حديث (5778).
(¬8) الترمذي (2045) من حديث أبي هريرة بلفظ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الدَّوَاءِ الخَبِيثِ" قال أبو عيسى: يَعْنِي: السُّمَّ.
(¬9) البخاري (2330، 2381)، ومسلم (1536، 1550).
(¬10) في (س، ظ): (من)، وفي (أ): (زمان).
