كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
للكافة، وعند المستملي وعُبْدُوس: "وَكَانَ مِنْ خَيْرِنَا" (¬1) يعني: أبا بكر؛ لأنه مذكور من قبل.وقول معاوية: "لَوْلَا النَّاسُ لأَخْبَرْتُ لَكُمْ بِذَلِكَ" كذا للصدفي، ولسائرهم: "لأَخَذْتُ" (¬2) ويعضد هذا قوله في الحديث الآخر: "لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ" (¬3).
[وقوله في بعض طرق مسلم: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ" (¬4)] (¬5) وبإثر الكلمة في رواية السمرقندي قوله: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ: خَيْرٌ" كذا له على التفسير أنه لم يرد بقوله ذلك سوءًا، وفي نسخة أخرى (¬6): "تَرِبَتْ يَمِينُكِ: خَبَرٌ" وهو بعيد في المعنى.
قوله في ميراث العمة: "وَنَسْتَخْبِرُ فِيهَا" (¬7)، [كذا بالباء بواحدة لغير واحد من الرواة] (¬8) وعند أبي بحر وغيره، وكذلك لابن وضاح، وزاد في رواية: "وَنَسْتَخْبِرُ فِيهَا قَوْلَ النَّاسِ" أي: نطلب الخبر عن حكمها، وعند ابن عتاب وابن حمدين بالياء، وكذلك عند ابن بكير، وكذا لابن وضاح
¬__________
(¬1) اليونينية 8/ 169.
(¬2) مسلم (794/ 238) من قول معاوية بن قرة الراوي عن عبد الله بن مغفل المزني.
(¬3) مسلم (794/ 237).
(¬4) مسلم (310) من حديث جابر، و (1445/ 6، 8) من حديث عائشة.
(¬5) ما بين المعقوفتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 130 ولا يستقيم السياق بدونه.
(¬6) من (د).
(¬7) "الموطأ" 2/ 516 من حديث عمر.
(¬8) ما بين المعقوفتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 130 ولا يستقيم السياق بدونه.
