كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
من طريق التميمي.وفي إسلام أبي ذر: "فَخَبَّرَ أُنَيْسًا" كذا لِلْجُلُودِي، وصوابه: "فَخَيَّرَ أُنَيْسًا" (¬1) أي: غلَّبه وفضَّله، كما جاء في الحديث الآخر: "فَغَلَبَ" (¬2) مفسرًا.
قوله في باب فضل أم سلمة: "حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَتَهُ يُخْبِرُ خَبَرَنَا" (¬3) كذا للعذري والسمرقندي، وعند الكسائي وابن الحذاء: "يُخْبِرُ جِبْرِيلَ" وكأن اللام من جبريل انحذفت تعريفتها (¬4)، فتصحفت في الرواية الأولى، والصواب: "جِبْرِيلَ" وكذا خرجه البخاري (¬5)، وما قبله (¬6) يدل على صحته.
...
¬__________
(¬1) مسلم (2473) من أبي ذر.
(¬2) مسلم (2473) بلفظ: "فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ"، وفي "المشارق" 1/ 230: "حَتَّى غَلَبَهُ".
(¬3) مسلم (2451) من حديث أسامة بن زيد عنها بلفظ: "حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُخْبِرُ خَبَرَنَا".
(¬4) في (د): (تعريفها).
(¬5) البخاري (3633).
(¬6) في (د، أ): (فيه).
