كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
حرف الخاء مع التاءقوله: "وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ" (¬1). وفي حديث المطَّلِع من شق الباب: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَي النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يخْتِلُهُ" (¬2) أي: يغتفله ويراوغه ليأخذه على غفلة؛ ليسمع حديث ابن صياد ويفهم زمزمته؛ وليطعن عين المطَّلِع.
وفي حديث أبي قتادة: "وَرَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ" (¬3) مثل ذلك: ختلتَ الصيد: إذا خادعتَه لتَغتَفله.
وفي كتاب التفسير: "الْمُخْتَالُ وَالْخَتَّالُ وَاحِدٌ" (¬4) كذا لهم، وعند الأصيلي: "وَالْخَالُ" (¬5) وكله صحيح من الخيلاء.
قوله: "مَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ" (¬6) أي: غدروا ونقضوا، والختر: أسوأ (¬7) الغدر.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ" (¬8) الخاتم بفتح التاء وكسرها من أسماء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال ثعلب: الخاتم الذي ختم به الأنبياء، والخاتم أحسن الأنبياء خَلْقًا وخُلُقًا (¬9).
¬__________
(¬1) البخاري (3056) من حديث ابن عمر.
(¬2) البخاري (6242) من حديث أنس.
(¬3) البخاري (4322) بلفظ: "وَآخَرُ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ".
(¬4) البخاري معلقًا قبل حديث (4582).
(¬5) في (أ): (الختال)، وانظر: اليونينية 6/ 45.
(¬6) "الموطأ" 2/ 448 من حديث ابن عباس.
(¬7) في (أ): (استواء).
(¬8) البخاري (3535)، مسلم (2286/ 22) من حديث أبي هريرة.
(¬9) في "الفصيح" ص 87.
