كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الخاء مع الزايقوله: "عَلَى خَزِيرَةٍ" (¬1)، تقدم (¬2).
وقوله: "مَا مَسِسْتُ خَزًّا" (¬3)، هو ما خلط (من الحرير بالوبر) (¬4) وشبهه، وأصله من وبر الأرنب، ويسمى ذكره الخُزَر فسُمِّي ما خلط بكل وبر خزًّا، (من أجل خلطه به) (¬5)، والخُزر والخَزر جنس من الأمم.
وقوله: "يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا" (¬6)، أي: ينحُّونا، و"يَخْتَزِلُونَا عَنِ الأَمْرِ" (¬7) في حديث السقيفة، أي: يقطعونا ويزيلوه عنا.
قوله: "بِخِزَامَةٍ في أَنْفِهِ" (¬8) أي: حلقة من شعر تجعل (5) في ثقب في أنف البعير يقاد به إذا كان صعبًا ليراض به.
و"الْخِزَانَةُ" (¬9): اسم للموضع الذي يختزن فيه الشيء، وخنز اللحم يخنز (¬10)، وخزن يخزن إذا تغير، وخزق المعراضُ (¬11): شق اللحم وقطعه.
¬__________
(¬1) البخاري (425) من حديث محمود بن الربيع.
(¬2) في هامش (د): حاشية: تقدم في الحاء مع الزاي.
(¬3) البخاري (1973) من حديث أنس بلفظ: "وَلَا مَسِسْتُ خَزَّةً".
(¬4) في (أ): (بالحرير والوبر)، وزاد في (د): (ونحوه).
(¬5) ساقطة من (أ).
(¬6) البخاري (6830) من حديث ابن عباس.
(¬7) في البخاري (6830): "يَحْضُنُونَا مِنَ الأَمْرِ"، وانظر اليونينية 8/ 170.
(¬8) البخاري (6703) من حديث ابن عباس.
(¬9) البخاري (4235)، مسلم (1479) من حديث عمر بن الخطاب.
(¬10) يشير المصنف رحمه الله إلى ما في البخاري (3330، 3399)، ومسلم (1470/ 63) من حديث أبي هريرة وفيه: "لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ".
(¬11) يشير المصنف رحمه الله إلى ما في البخاري (3797)، ومسلم (1929) من حديث عدي بن حاتم وفيه: "وإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ فَكُلْ".
