كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
أخطأ إذا لم يقصد، وخطِئ إذا قصد الخطأ، وأما خطأ فمعناه: مشى، من الخطو، وهي (¬1) السرعة والمبادرة، وقد جاء في رواية عن ابن الحذاء: "فَأَخَذَ ذَرْعًا" بذال معجمة، و"أَخَذَ يَذْرُعُ" (¬2)، فعل مستقبل بضم الراء، أي: مد باعه في مشيه، هكذا وجدته بخط القاضي مقيدًا بذال معجمة، وأظنه وهمًا، وإنما الذي هو بذال معجمة قوله: "يَذْرُعُ" (¬3).قوله: "عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ" (¬4) يعني: التكلم في ذلك وطلبه من جهة المرأة وأوليائها، وأما الخُطبة فعند العقد كسائر الخطب.
وقوله: "يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ" (¬5) بكسر الطاء، أي: يَهُزُّه، ومنه: رمح خطَّار.
وقوله: "إِلَّا رَجُلٌ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ" (¬6) أي: يلقيها في الهلكة، يعني: الجهاد، فيخاطر بنفسه وفرسه وسلاحه.
وقوله: "فَقَامَ خَطِيبًا" (¬7) قال أبو نصر: الخطيب الذي هو طبعه، والخاطب الذي يخطب.
¬__________
(¬1) في (د، س): (من).
(¬2) مسلم (906/ 14) بلفظ: "فَأَخَذَ دِرْعًا"، بدال مهملة لغير ابن الحذاء.
(¬3) يعني ما مر من رواية ابن الحذاء: "فَخَطَا بِدِرْعٍ"، فرواها القاضي: "فَخَطَا يَذْرُعُ".
(¬4) "الموطأ" 2/ 523، البخاري (2140، 4144)، مسلم (1408/ 38، 1413) من حديث أبي هريرة، والبخاري (5142)، مسلم (1412) من حديث ابن عمر، ومسلم (1414) من حديث عقبة بن عامر.
(¬5) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع.
(¬6) البخاري (969) من حديث ابن عباس.
(¬7) البخاري (2505، 2506) من حديث جابر وابن عباس، ومسلم (1587) من حديث عبادة بن الصامت، ومسلم (2356) من حديث عائشة.
