كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وفي حديث: "لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا" (¬1) الاختلاء: القطع، فعل مشتق من الخلاء، وهو العشب الرطب خاصة، والمخلى مقصور: حديدة يختلى بها الخلا، والمخلاة: وعاء يختلى فيه للدابة، ثم سمي كل ما يعتلف فيه مما يعلق في رأسها مخلاة، ومن الرواة من يمد الخلا، وهو وهم وإنما الخلاء: الموضع الخالي (¬2)، وأيضًا المصدر من خلا يخلو، وقد (¬3) قيل القولان في قول عائشة رضي الله عنها: "حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ" (¬4) أي: الموضع الخالي، وقيل: أن يخلو.قوله: "إِذَا كُنْتَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا" (¬5) أي: منفردًا.
قوله: "لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ" (¬6) يعني: الماء واللحم. قال المطرز: أخلى الرجل على اللبن إذا لم يشرب سواه. وفي: "البارع": خلا، ثلاثي بمعناه. وقيل: يخلو: يعتمد، والمعنى واحد.
قولها: "لَسْتُ لَكَ (¬7) بِمُخْلِيَةٍ" (¬8) أي: منفردة، يقال: أخل الرجل (¬9) أمرك، وأخل به، أي: انفرد به.
¬__________
(¬1) البخاري (1355) من حديث أبي هريرة.
(¬2) ساقطة من (أ).
(¬3) ساقطة من (د، أ، ظ).
(¬4) البخاري (3، 4956)، مسلم (160).
(¬5) أورده أيضًا ابن الأثير في "النهاية" 2/ 74، ولم أقف على تخريجه.
(¬6) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(¬7) ساقطة من (د، أ).
(¬8) البخاري (5101، 5106، 5372)، مسلم (1449) من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان.
(¬9) من (د).
