كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
وقوله: "اقْتَصَّ (¬1) شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ وَخُمُوشٍ" (¬2) قيل: من الجراحات التي لا دية فيها، قاله أبو (¬3) الهيثم. وقال النضر: ما دون الدية الكاملة (¬4) فهو خماشات، كقطع اليد والرجل.الاختلاف
(قول معاذ) (¬5): "ائْتُونِي بِثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ" (¬6) بالصاد ذكره البخاري، وبالسين ذكره أبو عبيد وغيره، قال أبو عبيد: هو الثوب الذي طوله خمسة أذرع كأنه يعني (¬7) الصغير من الثياب، ويقال له أيضًا: مخموش (¬8).
وقال أبو عمر: هي ثياب أول من عملها باليمن ملك يقال له: الخِمس (¬9)، وقد يكون الخميص بالصاد مذكر: الخميصة، على إرادة
¬__________
= خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ فِي وَجْهِهِ". وصححه الألباني في "الصحيحة" (499).
(¬1) في النسخ الخطية: (أَقَصَّ).
(¬2) البخاري معلق بعد حديث (6896).
(¬3) في النسخ الخطية: (ابن)، والمثبت من "المشارق" 2/ 169.
(¬4) في (س) وهامش (د): (التامة).
(¬5) ساقطة من (د، أ).
(¬6) البخاري معلقًا من رواية طاوس عن معاذ قبل حديث (1448) بلفظ: "ائْتُونِي بِعَرْضٍ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ".
(¬7) ساقطة من (أ).
(¬8) في هامش (د): حاشية: وخَموش أيضًا. وانظر كلام أبي عبيد في "غريب الحديث" 2/ 240.
(¬9) ورد بهامش (س): الخِمس ملك باليمن، قال الأعشى:
يَوْمًا تَرَاهَا كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الخِمْسِ ... ويومًا أَدِيْمَها نَغِلا
قلت [المحقق]: الكلام بنصه في "الفائق" للزمخشري 1/ 397.
