كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
ومثله (¬1): خَزِن، وخَمَّ، (وصَلَّ، وأَخَمَّ) (¬2) وأصلَّ، ونتِن.و"الْمُخَنَّثُ مِنَ الرِّجَالِ" (¬3): المتكسر المتعطف في حركاته وكلامه، يرجع (¬4) إلى ما تقدم من انخناث الأسقية.
و"لَهُمْ خَنِينٌ" (¬5) أي: بكاء بصوت فيه غنة.
و"الخِنْصِرُ" (¬6) بكسر الخاء والصاد: الأصبع الصغير في اليد والرجل.
قال أبو علي: والخنصر أيضًا الأصبع الوسطي.
و"خَنَسَ إِبْهَامَهُ" (¬7): قبضها، و"خَنَسَ الشَّيْطَانُ" (¬8): رجع إلى خلف، ثلاثي متعدٍّ ولازم.
¬__________
(¬1) في (أ): (ومنه): وفي هامش (س): قلت: وهو من الخزن، بمعنى الادخار؛ لأنه سبب تغيره، ألا ترى إلى قول طرفة:
ثُمّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا ... إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ
وتحتمل أن تكونا أصلين، ومنه الخنزوانة، وهي الكبر؛ لأنها تغير عن السمت الصالح، ووزنها: فُعْلُوانة. قاله الزمخشري. ["الفائق" 1/ 399].
(¬2) ساقطة من (أ).
(¬3) البخاري (5886، 6834) من حديث ابن عباس بلفظ: "لَعَنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - المُخَنَّثِينَ مِنَ الرجَالِ".
(¬4) في (س): (راجع).
(¬5) البخاري (4621)، مسلم (2359) من حديث أنس.
(¬6) البخاري (5874)، مسلم (640، 2095) من حديث أنس، والبخاري (5294) من حديث أبي هريرة، والبخاري (6895) من حديث ابن عباس.
(¬7) مسلم (1080/ 16) من حديث ابن عمر.
(¬8) البخاري معلقًا من تفسير ابن عباس قبل حديث (4977) بلفظ: " {الْوَسْوَاسِ} إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ".
