كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
رواية الأكثر: "خَضْرَاءَ" (¬1) وكلاهما صحيح، والفروة (¬2): الأرض التي لا نبات فيها، وقيل: الحشيش اليابس.وفي الحديث: "رَأى رَفْرَفًا أَخْضَرَ" (¬3) كذا للأصيلي، وعند غيره: "رَفْرَفًا خَضِرًا" (¬4) أي: أخضر، (والعرب تقول: أَخْضَر) (¬5) خَضِر، كما تقول: أَعْوَر عَوِر، ولغيرهم: "خَضْرَاءَ" والأول أشهر.
وقوله في قبر المؤمن: "وَيُمْلأ عَلَيْهِ خَضِرًا" (¬6) أي: نعمًا غضة ناعمة، وأصله من خضرة الشجرة، و"الْجَرُّ الأَخْضَرُ" (¬7) قيل: هو (¬8) المزفت الأسود من أجل ذلك، والعرب تسمي الأسود: أخضر. وقيل: بل هو من خضرة اللون المعلوم، ويدل عليه قوله: "الأَخْضَرُ أو الأَبْيَضُ" (¬9)، و"كَتِيبَةٌ
¬__________
(¬1) البخاري (3403).
(¬2) هكذا اختصر المصنف عبارة القاضي، فذكر الفروة ومعناها، ونسي أنه اختصر المتن الذي ذكره القاضي والذي فيه ذكر الفروة، والحديث لفظه في البخاري 03403): "إِنَّمَا ... الْخَضِرُ؛ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ ... مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ".
(¬3) البخاري (3233، 4858) من حديث ابن مسعود.
(¬4) اليونينية 4/ 115.
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مسلم (2870) من حديث أنس.
(¬7) البخاري (5596) من حديث عبد الله بن أبي أوفى.
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) رواه الشافعي 2/ 94 (308)، والحميدي 1/ 567 (732) البيهقي 8/ 309 من حديث ابن أبي أوفى. ورواه أحمد 4/ 87، وفي "الأشربة" (101)، والنسائي في "الكبرى" 3/ 219 (5132)، والطبراني في "الأوسط" 5/ 268 (5280)، من حديث عبد الله بن مغفل. ورواه أحمد في "الأشربة" (192)، وأبو يعلى 5/ 114 (2729) من حديث ابن عباس.
