كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قوله:"كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَه" (¬1) أي: داوم عليه ولزمه.الوهم والخلاف
" حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيُثَبِتَنَّهُمَا" عند الطبري من الإثبات، وعند غيره من التثنية: "أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا" (¬2)، وعند العذري: "أَوْلَيَثْنِيَهُمَا" من غير نون.
وفي باب النعل في حديث أنس: "فَقَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ: هذِه نَعْلُ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -" (¬3) كذا لأبي ذر والقابسي، وعند الأصيلي: "فَقَالَ: يَا ثَابِتُ هذِه".
وفي باب النوم قبل العشاء: "فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ" (¬4) كذا لهم، وعند ابن السكن "فَاسْتَفْتَيْتُ" والأول الصواب.
وفي تفسير الفتح: "قَوَّاهُ بِأَصْحَابِهِ، كَمَا قَوَّى الحَبَّةَ بِمَا نَبَتَ مِنْهَا" ويروى: "بما يَنْبُتُ مِنْهَا" (¬5) كله من النبات، وعند القابسي: "يَثْبُتُ مِنْهَا".
¬__________
(¬1) مسلم (746/ 141) من حديث عائشة.
(¬2) مسلم (1252/ 216) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (2858).
(¬4) البخاري (571)، مسلم (642).
(¬5) البخاري قبل حديث (4833).
