كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الخاء مع الشينقوله: "أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِدَارِهِ" على الإفراد رويناه عن أبي بحر في كتاب مسلم، ورويناه عن غير واحد فيه وفي غيره على الجمع: "خَشَبَهُ" (¬1)، وبالإفراد (¬2) رويناه في: "الموطأ" (¬3) عن أكثر شيوخنا.
قال (أبو عمر: واللفظان) (¬4) جميعًا في "الموطأ" واختلف علينا فيه شيوخنا (¬5).
قوله: "أَخْشَنُ (¬6) الوَجْهِ وَالثّيَابِ وَالْهَيْئَةِ" (¬7) كذا لأكثرهم، وعند بعضهم: "خَشِنُ" في كتاب مسلم: "وَخَشْخَشَةُ السّلَاحِ (¬8) " (¬9) صوت حك بعضه ببعض.
ومثله: "خَشْخَشَةً أَمَامِي" (¬10) أي: صوت مشي، وأصله: حركة الشيء اليابس، و"الْبَعِيرُ المَخْشُوشُ" (¬11) هو الذي يجعل في أنفه خشاش (¬12)، (وهو عود يربط عليه حبل يذلل به ليقاد.
¬__________
(¬1) البخاري (2463)، مسلم (1609) من حديث أبي هريرة.
(¬2) في (أ): (وفي الإفراد).
(¬3) "الموطأ" 2/ 745 من حديث أبي هريرة.
(¬4) في (س): (أبو عمرو القطان) وهو خطأ.
(¬5) "التمهيد" 10/ 221.
(¬6) في (أ): (خشن).
(¬7) مسلم (992) عن الأحنف بن قيس بلفظ: "رَجُلٌ أَخْشَنُ الثيابِ أَخْشَنُ الجَسَدِ أَخْشَنُ الوَجْهِ".
(¬8) ساقطة من (أ).
(¬9) مسلم (2410/ 40) من حديث عائشة بلفظ: "خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ".
(¬10) مسلم (2457) من حديث جابر بن عبد الله.
(¬11) مسلم (3012) من حديث جابر.
(¬12) يبدأ من هنا سقط في (أ).
