كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الثَّاءُ مَعَ القَافِقوله: "إِلَي ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ" (¬1) كذا رواه بعضهم، وعند الأصيلي: "نَقَبٍ" بالنون وفتح القاف وهما بمعنًى واحدٍ، وكذلك قوله في آخر الحديث: "وَالَّذِي رَأَيْتَهُ في الثَّقْبِ" و"النَّقَبِ"، ويقال: ثَقْب ونَقَب، وهو الطريق.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أُوصِيكُمْ بِالثَّقَلَيْنِ" (¬2) وفسره بكتاب الله وأهل بيته، سميا بذلك؛ لعظم أقدارهما، وقيل: لشدة الأخذ بهما.
قوله: "إِلَّا الثَّقَلَيْنِ" (¬3) فسرهما في الحديث بالإنس والجن، سميا بذلك؛ لتفضيلهما بالعقل والتمييز.
وقوله: "شَكَا اِلَيْهِ ثِقَلَ الأرْضِ وَوَبَاءهَا" (¬4).
قوله: "عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (¬5)، و"قَدَّمَهُ في الثَّقَلِ" (¬6) بفتح الثاء والقاف، وهو متاع المسافر وحشمه، وأصله من الثِّقْل.
وقوله: (قَدْ كُذِّبُوا) [يوسف: 110] مُثَقَّلَةً" (¬7) أي مشددة الذال (¬8).
¬__________
(¬1) البخاري (1386) من حديث سمرة بن جندب.
(¬2) مسلم (2408) بلفظ: "وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ".
(¬3) البخاري (1338) من حديث أنس.
(¬4) "الموطأ" 2/ 847 بلفظ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّاب حِينَ قَدِمَ الشَّامَ شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الأَرْضِ وَثقَلَهَا".
(¬5) البخاري (3074) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬6) البخاري (1856)، مسلم (1293) من حديث ابن عباس.
(¬7) البخاري (4525).
(¬8) في جميع النسخ: (القاف)، وهو خطأ، والمثبت من "المشارق".
