كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
أحمد بن سعيد بن حزم.قوله (¬1): "هذا جَدُّكُمُ الذِي تَنْتَظِرُونَ" (¬2) أي: صاحب جدكم وسلطانكم، ويحتمل أن يريد (¬3): هذا سعدكم ودولتكم.
قوله: "فلما اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الجِدُّ" (¬4) أي: الانكماش والحرص، ورواه ابن السكن: "اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الجدُّ" (¬5) ورواه الأصيلي وغيره: "اشْتَدَّ النَّاسُ بِالْجَدِّ".
قوله: "إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ" (¬6) أي: أسرع وعجل في الأمر الذي يريده.
وفي حديث فضل عمر - رضي الله عنه -: "كَانَ أَجَدَّ وَأَجْوَدَ" (¬7) أي: أحزم في الأمور وأنهض فيها وأكرم. قال الحربي: جدَّ في الحاجة يجد: بلغ فيها جِدَّه، وأجد يُجد: صار ذا جدٍّ فيها. أبو زيد: جدَّ وأجدَّ واحد.
قوله في التفسير: " {فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْر} [محمد: 21] أَجَدَّ الأَمْرُ" كذا ذكره البخاري (¬8)، وقال الزجاج: {فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْر} جَدَّ، والجد المبالغة في الشيء (¬9)، ومنه: فأطال جدًّا، أي: بالغ في الطول، والجد نقيض
¬__________
(¬1) في (س): (قولهم).
(¬2) البخاري (3906) من حديث سراقة.
(¬3) في (س): (يريدوا).
(¬4) مسلم (2769) من حديث كعب بن مالك.
(¬5) البخاري (4418) من حديث كعب بن مالك.
(¬6) البخاري (1106)، مسلم (703) من حديث ابن عمر.
(¬7) البخاري (3687) من حديث ابن عمر.
(¬8) البخاري قبل حديث (4830) وفيه كما سيأتي ذكره عن الزجاج.
(¬9) في (أ، د، ظ): (الأمر).
