كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
في ذلك.وقوله في سورة تبارك: "تُجَادِلُ عَنْ صَاحِبِهَا" (¬1) أي: تدافع وتخاصم ملكي القبر، وجاء في معنى (¬2) هذا أثر، ويحتمل أن المجادلة هنا بمعنى الشفاعة فيه والشهادة له.
وقوله في "الموطأ": "في الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا" (¬3) أي: استؤصل قطعًا، والجدع: القطع، ومنه: "وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ" (¬4) أي: مقطعها.
و"هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ" (¬5) أي: مقطوعة الأذن.
ومنه قوله: "وَهِيَ الجَدْعَاءُ" (¬6) يعني: ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقوله (¬7): "وجِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ مُجَدَّعًا" (¬8) أي: مقطوع الأنف والأذنين، قال الخليل: الجدع: قطع الأنف والأذنين (¬9).
وقوله في مقدمة مسلم: "أَجْدى عَلَى الأَنَامِ" (¬10) أي: أعْود عليهم وأنفع لهم، وهو من الجدوى وهي العطية (وقد تقدم) (¬11).
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 209.
(¬2) ساقطة من (د).
(¬3) "الموطأ" 2/ 849 من حديث عمرو بن حزم.
(¬4) مسلم (648) من حديث أبي ذر.
(¬5) "الموطأ" 1/ 241، البخاري (1358)، مسلم (2658) من حديث أبي هريرة.
(¬6) ساقطة من (د).
(¬7) البخاري (4093) من حديث عائشة.
(¬8) مسلم (2471) من حديث جابر.
(¬9) "العين " 1/ 219.
(¬10) مسلم 1/ 22.
(¬11) من (د).
