كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة (اسم الجزء: 2)
الحكم الثاني في قبض المبيعالمبحث الأول في تعريف القبض
تعريف القبض اصطلاحًا (¬١):
لا أكاد أجد تعريفًا جامعًا لكل صور القبض، وذلك أن حقيقة القبض تختلف
---------------
(¬١) القبض لغة مصدر قبضه، يقبضه، قَبْضًا، بمعنى: أخذه. وهو خلاف البسط، وصار الشيء في قبضتك: أي في ملكك. وفي أسماء الله تعالى (القابض): وهو الذي يمسك الرزق وغيره من الأشياء عن العباد بلطفه وحكمته، ويقبض الأرواح عند الممات، ومنه الحديث (يقبض الله الأرض ويقبض السماء): أي يجمعها.
والقُبْضة: بالضم: الاسم: ما قبضت عليه من الشيء. وبالفتح المرة.
وفي حديث حنين، فأخذ قبضة من التراب: هو بمعنى المقبوض، كالغرفة بمعنى المغروف.
والقبض: الأخذ بجميع الكف.
وتقبض المال: إعطاؤه لمن يأخذه.
وقُبِضَ فلان، أي مات، فهو مقبوضٌ.
والقَبْضُ: الإسراعُ، ومنه قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} [الملك: ١٩].
وقَبَضَ يَدَهُ عنه: امْتَنَعَ عن إمْساكِه ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} [التوبة: ٦٧]، أَي عن النَّفَقَةِ وقيلَ: عن الزَّكاةِ فهو قَابِضٌ وقَبَّاضٌ حكاه أَبو عُثمانَ المازنِيّ، قال: وهو لغة أهل المَدينَة في الذي يَجْمَعُ كلَّ شيء.
وقَبَضَهُ: ضدُّ بَسَطَه وُيرادُ به التَّضْييقُ. ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} [البقرة: ٢٤٥]، أَي يُضَيِّقُ عَلَى قَوْم وُيوَسِّعُ عَلَى قَوْمٍ.
انظر: النهاية في غريب الحديث (٤/ ٦)، مختار الصحاص (ص ٣١٧)، لسان العرب (٧/ ٢١٥).
