كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي - الرشد (اسم الجزء: 2)
3167 - قال أَبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، من قبل إسناده، وقد رُوِي من غير وجه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم هذا، وإِنما يستغرب من حديث أبي موسى. قال سألت مُحمود بن غيلان عنه فقال: هذا حديث أبي كريب. وسألت مُحمد بن إسماعيل البُخاري عنه، فقال: هذا حديث أبي كريب، ثم لم يعرفه إلا من حديثه، فقلت له: حَدثنا غير واحد، عن أبي أسامة بهذا، فجعل يتعجب وقال: ما علمت أن أحدًا حدث بهذا غير أبي كريب. قال البُخاري: وكنا نرى أن أبا كريب أخذ هذا الحديث، عن أبي أسامة في المذاكرة.قال الشيخ: وهذا الحديث قد ذكره أَبو عيسى التِّرمِذِي عن جماعة، عن أبي أسامة، بعد أن حكموا أنه حديث أبي كريب، عن أبي أسامة، وغير مَن ذكر أَبو عيسى قد رواه، عن أبي أسامة.
3168 - أخبرنا أَبو يَعلَى الموصلي، حَدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن حماد الوراق (ح).
3169 - وأخبرنا ابن قتيبة، حَدثنا حسين بن أبي السرى (ح).
3170 - وأخبرنا أَبو صالح الرسعني (1)، حَدثنا أَبو البختري عَبد الله بن مُحمد بن شاكر، قالوا: حَدثنا أَبو أسامة، فذكروا هذا الحديث بإسناده.
وبريد بن عَبد الله هذا قد روى عنه الأئمة والثقات من الناس، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أَبو أسامة عنه، وأحاديثه عنه مستقيمة، وهو صدوق، وقد أدخلوه أصحاب الصحاح في صحاحهم.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعتي العلمية والرشد إلى: «الراسبي»، وهو: القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عُبيد، ويُقال: ابن عُبيد الله الرسعني، أَبو صالح العتابي نزيل تنيس. انظر حاشية الصفحة 1/ 427.
