كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي - الرشد (اسم الجزء: 2)
1810 - حَدثنا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدثنا أَبو طالب أحمد بن حميد، قال: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح.1811 - قال: وسألت أحمد، عن حديث ابن عياش، عن ابن جُرَيج، عن ابن أَبي مليكة، عن عائشة (1)، أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: من قاء أو رعف أو أحدث في صلاته فليذهب فليتوضأ ثم ليبن على صلاته.
فقال: هكذا رواه ابن عياش، إنما رواه ابن جُرَيج فقال: عن أَبي. إنما هو عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه، ليس فيه عائشة، ولا النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعتي العلمية والرشد، إلى: «عن ابن أَبي مليكة، عن ابن عباس»، وأَخرجه البَيهَقي من طريق ابن عَدي، على الصواب، في «السنن الكبير» 1/ 412، وابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» 1/ 286.
وسيأتي على الصواب بإسناده ومتنه في 8/ 331.
وقال ابن حَجَر: قال أحمد في حديثه: عن ابن جريج، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة، مرفوعا: من قاء، أَو رعف فأحدث في صلاته، الحديث، صوابه مرسل. «تهذيب التهذيب» 1/ 325.
1812 - قال: وسألت أحمد، عن حديث ابن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عُمر؛ أنه كان إذا لم يصل في الجماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات. قال: أيش عمل به ابن المبارك في هذا الحديث؟ أنكره عليه وقال: دفع إلي موسى كتابه فلم يكن هذا فيه، قال: إنما هو حديث عَبد العزيز بن عُبيد الله.
1813 - حَدثنا ابن أبي عصمة، حَدثنا أحمد بن أبي يَحيى، قال: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة وأهل العراق ففيه ضعف، يغلط.
