كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 2)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عاتكة، اسمه طَريف بن سَلمان، أَو سَلمان بن طريف، ليس بثقة.
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري، قال: طريف بن سلمان, أَبو عاتكة، بَصري، قال البخاري: مُنكر الحديث. «الضعفاء» ٣/ ١٦٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة البصري، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٩٤.
- وقال النَّسائي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٣١٩).
- وقال ابن حِبَّان: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، شيخ من أَهل العراق، يَروي عن أَنس بن مالك، إِن كان رآه، روى عنه الحسن بن عطية والكوفيون، مُنكر الحديث جِدًّا، روى عن أَنس ما لا يُشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. «المجروحين» ١/ ٤٨٨.
- وقال ابن عَدي: أَبو عاتكة، عامَّة ما يَرويه عن أَنَس لا يُتابِعه عليه أَحدٌ من الثقات. «الكامل» ٦/ ٣٤٩.
٦٨٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«رخص رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم للحبلى، التي تخاف على نفسها، أن تفطر، وللمرضع التي تخاف على ولدها».
أخرجه ابن ماجة (١٦٦٨) قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن الجُريري، عن الحسن، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (٦٩٥)، وتحفة الأشراف (٥٤٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٤٩٠).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقط؛ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: الربيع بن بدر ليس بثقة. «سؤالاته» (٣١٣).
- وقال أبو حاتم الرازي: الربيع بن بدر لا يشتغل به، ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٥٥.
- وقال النَّسَائي: ربيع بن بدر، ويقال له: عليلة بن بدر، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٢٠٠).
- وقال الدَّارَقطني: الربيع بن بدر متروك الحديث. «السنن» (٣٣٤).
- وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٣٣، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: هذا لا يرويه بإسناده غير الربيع، قال: وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياته، عَمَّن يروي عنهم، مما لا يتابعه أحد عليه.
- الجُريري؛ هو سعيد بن إِياس.
٦٨٧ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أَن عمومة له شهدوا عند النبي صَلى الله عَليه وسَلم على رؤْية الهلال، فأَمر الناس أَن يفطروا، وأَن يخرجوا إِلى عيدهم من الغد» (¬١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك؛ أَن عمومة له شهدوا عند النبي صَلى الله عَليه وسَلم على رؤْية الهلال، فأَمرهم النبي صَلى الله عَليه وسَلم أَن يخرجوا لعيدهم من الغد».
أَخرجه عبد الله بن أَحمد بن حنبل ٣/ ٢٧٩ (١٤١٩٠). وابن حبان (٣٤٥٦) قال: أَخبرنا أَحمد بن يحيى بن زهير، بتستر.
كلاهما (عبد الله بن أَحمد، وأَحمد بن يحيى) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لعبد الله بن أَحمد.
(¬٢) المسند الجامع (٧٠٠)، وأَطراف المسند (٨٦٩).
والحديث؛ أَخرجه البزار (٧١٦٤)، والبيهقي (٨٢٧٨).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، عن حديث سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا عند النبي صَلى الله عَليه وسَلم على رؤية الهلال.
فقال: هو خطأٌ من سعيد بن عامر.
والصحيح: شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (١٩٣).
- وسُئِل الدارَقُطني عن حديث قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا على رؤية الهلال، عند النبي صَلى الله عَليه وسَلم فأَمرهم أَن يخرجوا لعيدهم من الغد.
فقال: يرويه سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس.
وخالَفَه أَصحاب شُعبة؛ رَوَوْه عن شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس، عن عُمومة له، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وكذلك رواه أَبو عَوانة، وهُشيم، عن أَبي بِشر، وهو الصواب. «العلل» (٢٥٢٣).
- وقال البيهقي: تَفرَّد به سعيد بن عامر، عن شعبة، وغلط فيه، إِنما رواه شعبة، عن أَبي بِشر. «السنن الكبرى» (٨٢٧٨).
٦٨٨ - عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«تسحروا، فإن في السحور بركة» (¬١).
⦗١٥٩⦘
أخرجه أحمد (١٣٤٢٣) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٣/ ١٣٠ (٢٥١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٧٠٨) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٦٧) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٣٩٠١) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثلاثتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وقتيبة، وعبد الواحد) عن أَبي عَوانة الوضاح بن عبد الله، عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهيب، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروي عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال: فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
---------------
(¬١) اللفظ لمسلم.
