كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 2)
٨٧٨ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أَنس بن مالك؛«أن خياطا دعا النبي صَلى الله عَليه وسَلم لطعام صنعه، فذهبت مع النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقرب خبز شعير، ومرقا فيه دباء وقديد، رأيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم يتتبع الدُّبَّاء من حوالي القصعة، فلم أزل أحب الدُّبَّاء بعد يومئذ» (¬١).
- وفي رواية: «رأيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم أتي بمرقة فيها دباء وقديد، فرأيته يتتبع الدُّبَّاء يأكلها» (¬٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يتتبع الدُّبَّاء من الصحفة، فلا أزال أحبه أبدا» (¬٣).
أخرجه مالك (¬٤) (١٥٧٤). والحُميدي (١٢٤٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ١٥٠ (١٢٥٤١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «الدَّارِمي» (٢١٨٣) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «البخاري» ٣/ ٦١ (٢٠٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٧/ ٦٨ (٥٣٧٩) قال: حدثنا قتيبة. وفي ٧/ ٧٨ (٥٤٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة.
---------------
(¬١) اللفظ للبخاري (٥٤٣٦).
(¬٢) اللفظ للبخاري (٥٤٣٧).
(¬٣) اللفظ للحميدي.
(¬٤) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ، برقم (١٦٩٠)، وورد في «مسند الموطأ» (٢٨٠).
وفي ٧/ ٧٨ (٥٤٣٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (٥٤٣٩) قال: حدثنا إسماعيل. قال البخاري: وقال ثمامة عن أَنس: «فجعلت أجمع الدُّبَّاء بين يديه». و «مسلم» ٦/ ١٢١ (٥٣٧٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (٣٧٨٢) قال: حدثنا القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (١٨٥٠) قال: محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا سفيان بن
⦗٣٨٧⦘
عُيينة. وفي «الشمائل» (١٦٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٢٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٣٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
سبعتهم (سفيان، وأَبو نُعيم، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن أَبي بكر، أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أَنس.
وروي أنه رأى الدُّبَّاء بين يدي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال له: ما هذا؟ قال: هذا الدُّبَّاء نكثر به طعامنا.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٨٤٠)، وتحفة الأشراف (١٩٨)، وأطراف المسند (١٧٩).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٨٣٢١: ٨٣٢٣)، والبيهقي ٧/ ٢٧٣ و ٢٧٤، والبغوي (٢٨٥٨ و ٢٨٥٩).
