كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 2)
فصلِّ في قِصَّة زكريَّا وَيَحيى عَلَيهمَا السَّلام (¬1)ذكر أبو منصور الجواليقي في "المعرب" عن ابن دريد أنه قال: زكريا اسم أعجمي (¬2).
واختلفوا في نسبه: فقال الثعلبي: هو زكريا بن أدن (¬3) بن مسلم بن صدوق بن نحشان (¬4) بن داود بن سليمان بن صديقة بن برخيا بن ناحور بن شلوم بن يهعاياط (¬5) بن أُسا بن أبيا، أو أسا بن رُحُبْعم بن سليمان بن داود عليه السلام (¬6).
وقيل: زكريا بن أدن بن يوحنا بن رحيا من ولد سليمان عليه السلام.
وفي الصحيح: أنه كان نجارًا. قال أحمد بن حنبل: حدثنا يزيد بن هارون بإسناده عن أبي هريرة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كان زكريا نجارًا". انفرد بإخراجه مسلم (¬7).
وقال وهب: وكان زكريا قد تزوج أشياع بنت فاقود أخت حنَّة أم مريم. وقال السُّدِّي: أشيع هي بنت عمران أخت مريم. وهو وهم منه، والأول أصح، ذكره الثعلبي وغيره.
وقال مقاتل: وحنة هي التي قال الله في حقها: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرً} [آل عمران: 35].
¬__________
(¬1) في (ب): الباب الثامن والعشرون في قصة زكريا .... ومن هنا تبدأ النسخة الخزائنية والتي رمزنا لها بـ "خ"، وانظر لهذه القصة "تاريخ الطبري" 1/ 585 و"البدء والتأريخ" 3/ 116، و"عرائس المجالس" ص 373، و"التبصرة" 1/ 339، و"المنتظم" 2/ 5 - 6 - 7، و"الكامل" 1/ 298، و"المختصر في أخبار البشر" 1/ 34، و "البداية والنهاية" 2/ 393.
(¬2) "العرب" ص 219.
(¬3) في (خ): أردن، وفي تفسير الثعلبي 4/ 167: أذن، والمثبت من (ك) و (ب)، وانظر البداية والنهاية 2/ 394.
(¬4) كذا في النسخ، وفي عرائس المجالس 374: يحسان، وفي تاريخ دمشق 6/ 426: محيمان، وانظر البداية والنهاية 2/ 395.
(¬5) في (خ): بهاياط، والمثبت من (ب) و (ك)، وفي الطبري 1/ 586: يهشافاط، وفي عرائس المجالس 374: ثهفاساط، وفي البداية 2/ 395، وتاريخ دمشق 6/ 426: بهفانيا.
(¬6) انظر "عرائس المجالس" ص 374.
(¬7) أخرجه أحمد (7947)، ومسلم (2379).
