كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 2)
الأعلى (¬1). ولما سئل الشافعي عنه قال: كذب علي يونس، ما حدثته به، ولا حدثني به أحد. ومحمد بن خالد الجندي مجهول. وقال البيهقي: إنما أنكروه لأن الأحاديث في خروج المَهْدي من ولد نبينا - صلى الله عليه وسلم - مشهورة، فلا يعارضها هذا الحديث الواهي.وقد رُويَ أن عيسى يُدفن مع نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الحجرة، وقد ذكرناه في الحديث الذي في أول الفصل، وهو قوله عليه السلام: "ويُدفن في مسجدي أو حجرتي".
وفي حديث عروة عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، أَتأْذَنُ لِي إذَا مِتُّ بَعْدَكَ أَنْ أُدْفَنَ إلى جَانِبِكَ، فقال: "ما بقي في الحُجْرَة إلا مَوْضِعُ قَبْرِ عيسى" (¬2).
وأخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال: نَظَرْتُ في التَّوراة صِفَةَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وعيسى ابن مريم، وأَنَّه يُدفن معه (¬3).
والجواب أنَّه ليس في هذه الأخبار ما يصح، أما الحديث الأول فالصحيح من الرواية "ويُدفَنُ في مسجدِي"، وأما حديث عائشة، فقد ضعَّفه الحفاظ، وقالوا: لا يصح عن عائشة، وأما حديث ابن سلام، ففي إسناده أبو موْدُود المَدَنيِّ. قال البخاري: وهذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه (¬4).
وقال ابن عباس: يدفن عيسى عند باب حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الأصح لوجوه: أحدها: تأدبًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
والثاني: ليكون موافقًا لقوله عليه السلام: "ويدفن في مسجدي".
والثالث: لأنه حاجبٌ، لقوله: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. والحاجب ينبغي أن يكون قريبًا من المحجوب لا أن يكون معه.
¬__________
(¬1) انظر تاريخ دمشق 57/ 228 - 231، وانظر "تهذيب الكمال" 25/ 149.
(¬2) أخرجه ابن عساكر 57/ 234 من طريق طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبي بكر، عن عائشة. قال ابن كثير في البداية والنهاية 2/ 527: لا يصح إسناده.
(¬3) سنن "الترمذي" (3617).
(¬4) "التاريخ الكبير" 1/ 263، وتاريخ دمشق 57/ 235.
