كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (اسم الجزء: 2)
وأخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وابنُ حِبَّانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فِي بَعْضِ أسْفَاره، وأنا جَارِيَةٌ لَمْ أحْمِلِ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: "تَقَدَّمُوا"، فتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي: "تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ"، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَسَكَتَ عَنِّي، حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وبَدُنْتُ (¬1) ونَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أسْفَارهِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: "تَقَدَّمُوا" فتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ: "تَعَالَى حَتَّى أُسَابِقَكِ"، فَسَابَقْتُهُ، فَسَبَقَنِي، فَجَعَلَ يَضْحَكُ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَيَقُولُ: "هَذِهِ بِتِلْكَ" (¬2).وأخْرَجَ الشَيْخَانِ في صَحِيحَيْهِمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، واِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى"، قَالَتْ: قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟
فَقَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إبْرَاهِيمَ" (¬3)، قَالَتْ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا: قُلْتُ: أَجَلْ
¬__________
= (2906) (2907) - وأخرجه في كتاب العيدين - باب الحِراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث (949) (950) - ومسلم في صحيحه - كتاب صلاة العيدين - باب الرخصة في اللعب - رقم الحديث (892) (16) (19).
(¬1) بَدُنْتُ: من البَدَانة وهي كثرة اللحْمِ، أي سمنت رَضِيَ اللَّه عَنْهَا. انظر النهاية (1/ 107).
(¬2) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (26277) - وابن حبان في صحيحه - كتاب السير - باب إباحةُ المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان - رقم الحديث (4691).
(¬3) قال الحافظ في الفتح (10/ 409): وفي اختيارِ عائشة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ذِكر إبراهيم عليه=
