كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (اسم الجزء: 2)
قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ مُبَارَكٌ مِنْ حَالِهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: صِفِيهِ لِي يَا أُمَّ مَعْبَدٍ، فَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَجُلًا ظَاهِرَ الوَضَاءَةِ (¬1)، أَبْلَجَ الوَجْهِ (¬2)، حَسَنَ الخَلْقِ، لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ (¬3)، وَلَمْ تُزْرِيهِ (¬4) صُعْلَةٌ (¬5)، وَسِيمٌ (¬6) قَسِيمٌ (¬7)، فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ (¬8)، وَفِي أَشْفَارِهِ (¬9) وَطَفٌ (¬10)، وَفِي صَوْتِهِ صَهَلٌ (¬11)، وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ (¬12)، وَفِي لحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ (¬13)، أَزَجُّ (¬14)، أَقْرَنُ (¬15)، إِنْ صَمَتَ فَعَلَيْهِ¬__________
(¬1) الوَضَاءَة: هي الحُسن والبهجة. انظر النهاية (5/ 169).
(¬2) أبْلَج الوجه: أي مُشرِقُ الوجه مُسْفِرُه. انظر النهاية (1/ 149).
(¬3) ثُجْلَة: أي ضخم البَطن. انظر النهاية (1/ 202).
(¬4) الإزدراءُ: الاحتقار والانتقاص والعيب. انظر النهاية (2/ 273).
(¬5) صُعْلَة: هي صغرُ الرأس، وهي أيضًا الدِّقة والنُّحول في البدن. انظر النهاية (3/ 30).
(¬6) الوَسَامة: هي الحُسْنُ الوضيءُ الثابت. انظر النهاية (5/ 161).
(¬7) القَسَامة: هي الحُسن، ورجل مُقسَّم الوجه: أي جميلٌ كله، كأن كل موضِعٍ منه أخذَ قِسمًا من الجمال. انظر النهاية (4/ 56).
(¬8) الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: هو السَّوَادُ في العين وغيرها، تريد أن سَوَادَ عينَيْهِ كان شديدَ السواد، وقيلَ الدَّعَجُ: شدَّة سوادِ العينِ في شِدَّةِ بياضها. انظر النهاية (2/ 111).
(¬9) الأشْفَارُ: هي جفنُ العينِ الذي يَنْبُتُ عليه الشعر. انظر النهاية (2/ 433).
(¬10) وَطَفٌ: أي أن في شعر أجفَانه طول. انظر النهاية (5/ 177).
(¬11) صَهَل: أي حِدَّة وصلابة. انظر النهاية (3/ 59).
(¬12) سَطَع: أي ارتفاعٌ وطول. انظر النهاية (2/ 329).
(¬13) الكثَاثَةُ في اللحية: أن تكون غير رقيقةٍ ولا طَوِيلة، ولكن فيها كَثَافة. انظر النهاية (4/ 132).
(¬14) أَزَجُّ: أي تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد. انظر النهاية (2/ 268).
(¬15) قال ابن الأثير في النهاية (4/ 48): جاء في صفته -صلى اللَّه عليه وسلم-: سَوابغ في غير قَرَن، القَرَن =
