كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 2)
601 - حَدثنا (ابن) مَسعُودٍ المقدسي (¬1)، حدثنا الهيثمُ [بن جميل] (¬2)، حوَحَدثنا أبو أُمَيَّةَ، حدثنا مُعَلَّى (¬3) قالا: حدثنا هُشيم (¬4)، أخبرنا مُغيرة (¬5) عن إبراهيمَ، عن الأسود، عن عائشةَ قَالَتْ: لَقَدْ
-[327]- رَأَيْتُنِي أَحُكُّ المَنِيَّ من ثَوب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَأَحُتُّهُ عنه (¬6).
¬_________
(¬1) وقع في الأصل و (م): "أبو مسعود" بدل "ابن مسعود" وهو خطأ، وما أثبت من (ط) و (ك) ومصادر الترجمة.
وهو: أبو عبد الله أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، توفي سنة (274 هـ).
وصفه الذهبي بالمحدِّث الإمام، وذكر أنَّ أبا عوانة روى عنه، ولم أجد فيه قولًا آخر.
انظر: سير أعلام النبلاء (13/ 244)، وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 261 - 280 / ص: 283)، تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (92).
(¬2) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو: البغدادي، أبو سهل نزيل أنطاكية.
(¬3) ابن منصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد.
(¬4) ابن بَشير بن القاسم بن دينار السُّلمي، أبو معاوية الواسطي، ثقة مدلِّس، جعله الحافظ في المرتبة الثالثة من المدلسين كما سبق في (ح: 265).
وروايته في صحيح مسلم بالعنعنة، وقد صرَّح هنا بالإخبار.
(¬5) ابن مِقْسَم الضَّبِّي مولاهم، أبو هشام الكوفي الفقيه، مدلِّس من الثالثة، وقد ضعَّف =
-[327]- = الإمام أحمد حديثه عن إبراهيم النخعي خاصة -انظر ترجمته في حديث: (297) - ولكن تابعه واصل الأحدب كما سبق في (ح 596)، وتابعه أيضًا أبو معشر زياد بن كليب عند مسلم كما هو مخرَّج هناك في (ح: 596).
(¬6) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم المنيِّ (1/ 239 ح 107) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم النخعي به.
فائدة الاستخراج:
1 - رواية مسلم للحديث من طريق هُشيم -وهو مدلس وقد عنعن عنده-، ورواية المصنِّف فيه تصريح بالإخبار، وهذا من فوائد الاستخراج.
2 - أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يسقه، وبيَّن المصنِّف المحال به على اللفظ المحال عليه.
