كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
634 - سليمان بن موسى الدمشقي أبو أيوب (1)سمع عطاء، وعمرو بن شعيب، ونافع.
حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مسعر قال: سمعت علي بن المديني يقول: سليمان بن موسى مطعون عليه.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن علية، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري في حديث: «لا نكاح إلا بولي»، سألت الزهري عنه، فلم يعرفه (2)، قال ابن جريج: وكان سليمان، (وكان سليمان) (3)، وكان، يعني: في الفضل.
وقال البخاري، عن إبراهيم بن موسى، عن ابن علية ... نحوه (4). ?
قال: وقال ابن جريج: وكان سليمان، يعني: من أهل الفضل، قال البخاري: وعنده مناكير (5).
__________
(1) * [634] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص55) , «الضعفاء» للنسائي (ص186) , «الكامل» لابن عدي (4/ 251) , «الميزان» للذهبي (3/ 316) , «اللسان» لابن حجر (9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب» (ص255): «صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 284): «وثق، وقال البخاري: «عنده مناكير». وقال النسائي: «ليس بالقوي»».
(2) قال أبو حاتم: «سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزهري ... وذكرت له حكاية ابن علية، فقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه، من حدث عنهم: «ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانا»، فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته». «علل الرازي» (1224)، ونص ابن معين على تفرد ابن علية بهذه الزيادة، وذكر أن سماعه من ابن جريج ليس بذاك، وضعف روايته عنه.
والحديث محفوظ من حديث ابن جريج، عن سليمان، رواه جماعة عنه، وهو عند الطيالسي (3/ 72)، وابن أبي شيبة (9/ 33)، وابن حبان (9/ 384 - 386)، والدارقطني (3/ 225، 226)، والحاكم (2/ 182)، وغيرهم.
(3) ليست في (م)، ولا (ظ)، وضبب على الجملتين؛ حتى لا يظن أن التكرار خطأ.
(4) مخطوط [ق/123]
(5) «التاريخ» للبخاري (4/ 38)، وفيه: «كان يفتي في العضل»، وصوبها د. السرساوي في الحاشية.
